淫香淫色

1954年《农奴》导演李俊在西藏布达拉宫。

电影《农奴》拍摄现场，导演李俊在指导演员拍戏。

电影《农奴》中，目田军把强巴从农奴的不幸生涯中营救出来。

《农奴》编剧黄宗江接收采访，回忆当年创作情况。

　　2009年是西藏本质民主修订50周年，对于西藏的历史再次成为东说念主们关注的热门。对于年齿稍大一丝的东说念主来说，很容易想起上世纪60年代拍摄的一部名叫《农奴》的电影。《农奴》是新中国第一次在西藏拍摄的故事片，亦然第一部完全由藏族演员出演的电影。这部影片真确再现了旧西藏农奴制下农奴的不幸生涯，在中国电影史上具有额外的地位。　　――编者

　　黄宗江联手李俊打造《农奴》

　　《农奴》电影脚本的作家是黄宗江。黄宗江在中国同期代的文化东说念主当中是一位杂家，他上过燕京大学，千里醉演剧，当过水兵，写过脚本、散文，还作念过文化使臣。黄宗江兄妹四东说念主，都是文化界名东说念主，因而我方戏称为：“卖艺黄家。”黄宗江是大哥，他的弟妹是黄宗洛、黄宗汉和黄宗英。黄宗英是赵丹的夫东说念主，演过《幸福狂想曲》。黄宗洛等于《茶楼》里的阿谁“松二爷”。黄宗汉呢，目田前十几岁就当过宣武区宣传部副部长，其后成为文化实业家。　　在担任八一电影制片厂编剧之前，黄宗江就因创作《柳堡的故事》、《海魂》而立名影坛。1959年，平息西藏表层反动分子的武装叛乱后，黄宗江便开动酝酿《农奴》脚本。他先后四次去西藏体验生涯，最永劫候达半年，采访了许多翻身农奴。　　黄宗江在西藏咨嗟许多，总有一种创作冲动促使他想写点什么，但是一直莫得找到冲突口。有一天，黄宗江在西藏看一个叫《强巴的生涯》的活报剧，它由当地藏族全球我方上演。戏诚然有点鄙俗，却很是朴素感东说念主。台上在演戏，台下许多不雅众都哭了。黄宗江从这个戏里得到启发，也给与了力量，他决心把如故酝酿了许久的脚本写出来。　　回到北京后，黄宗江开动构想脚本，但苦于找不到令东说念主震撼的细节。有一天，他转眼看到报纸上有条音尘：一个农奴被农奴主砍伤了，目田军坐窝用飞机送他到北京抢救。黄宗江被深深地感动了，直观告诉他这是个好素材，他立即去病院采访。采访进程中，这个醒觉的农奴欣喜地说了一句话：“我当今的手是东说念主的手，当今的脚是东说念主的脚了!”开动黄宗江并不解白，其后才知说念这个农奴住院后，照管着重性把他的动作洗得鸡犬不留，这在他是生平第一次。黄宗江震撼了，在农奴制下，农奴连我方的手和脚都不是我方的，唯有目田了，农奴的动作才成了我方的动作。《农奴》就要抒发这种变化，旧社会使农奴成了哑巴，新社会让农奴启齿语言。　　基本痕迹定下来后，黄宗江前后共写了五稿，光是脚真名字就有《装哑巴传》、《强巴的际遇》、《铁匠与哑巴》等三四个。临了，才命名为《农奴》。应该说，黄宗江创作的文体脚本为影片的拍摄提供了一个坚实而出色的基础。对话少，文体性强，银幕感强，充分体现了电影的艺术特质。　　1962年，时任八一厂厂长陈播正在为筹拍国庆15周年献礼片的事而寝食不安，当他看到《农奴》电影脚本后，喜从天降，飞快找来因为拍摄《回民支队》而出名的后生导演李俊。陈播纷扰地说：“你拍过记载片《康藏公路》，对西藏相比老成。咱们计划决定这个片子由你来拍吧，争取成为国庆15周年献礼片。”李俊也被黄宗江的脚本感动了，产生了创作冲动。李俊和黄宗江屡次相通想法，临了他们定下《农奴》的影片基调是“于无声处听惊雷”。也等于尽量不让强巴语言，嘴越堵得紧，就越能凸现强巴的性情，语言重量就越重，也越具有震撼力。　　李俊导演对翌日的影片有了总体感受和把抓后，就入辖下手物色摄制组主创东说念主员。李俊礼聘了韦林玉担任照相，在拍摄《康藏公路》的时候两东说念主合营就很是知足，况兼韦林玉镜头感极强，有一股拼劲。好意思工则采选了寇洪烈，李俊觉着寇洪烈不但业务过硬，况兼机灵、责任参加，是一个值得期待的合营伙伴。各路东说念主马配备皆整后，1963年2月，《农奴》摄制组老成设立。　　由于《农奴》是国庆献礼片，厂里从物资上也给以鼎力复旧，菲林可以使用那时起首进的东德艾柯发彩色菲林。但是照相韦林玉建议领受黑白菲林，他认为黑白菲林最概况展示出凝重的基调，况兼黑白片有一种历史千里重感。李俊导演经过深想也甘愿用黑白菲林，因为他对于平叛之前的西藏有很深的咨嗟，那时的西藏是一个不见天日的社会，农奴的生涯真的是玄色的，农奴的心理亦然压抑千里重的，在哑巴的世界里，黑白更妥当主东说念主公强巴的个性。李俊导演复旧韦林玉的礼聘，决定要在黑白世界里罢了一种好意思的冲突。

　　第一个进藏拍摄故事片的剧组

　　摄制组设立后，外景地的礼聘颇费了一番陡立。开动有东说念主建议在避暑山庄拍摄，这么既浅薄，又简单经费。要是去西藏则危境太大，在堪称“世界屋脊”的青藏高原拍电影，高寒缺氧，交通未便，供应穷困，况兼此前还莫得在西藏拍故事片的前例。李俊导演默不作念声，只是暗里派好意思工寇洪烈到避暑山庄磨砺了一番。经过实地磨砺，寇洪烈合计避暑山庄与西藏差距太大，西藏的高穹流云、寺院建筑和风土情面在避暑山庄根柢无法罢了。寇洪烈是在西藏跌打滚爬过的，对西藏的一针一线都很是老成，论证落地有声。李俊也主见翌日影片必须妥当历史真确，生涯细节是皆备不可疏远的。外景地定在西藏，才会让不雅众感到环境的真确着实。比权量力，摄制组党支部决定把西藏作为《农奴》外景地，实地拍摄。　　在礼聘演员的问题上，李俊导演心中有我方的一盘棋。1954年，他曾到过西藏，农奴的苦难是令东说念主震撼的，但是他们依旧那么热诚和朴实，这给李俊留住了深远的印象。他一直想让农奴们以主东说念主公的身份在银幕上诉说我方的不幸气运，这不仅更有好奇，况兼农奴演《农奴》更能保持原汁原味的西藏格调。演员降生的黄宗江也主见选用一些藏族演员，他认为农奴降生的演员经过一段时候的培训，进行本色献技应该不成问题。　　几个要紧问题料理后，1963年3月，《农奴》摄制组兵分三路先到甘肃柳园汇合。月初，制片主任王永国率陈力鄂、李健起首到达柳园。李俊、韦林玉、高九龄、寇洪烈、佟翔天、赵松、流虹等主创东说念主员随后到达。摄制组大队东说念主马则于20日才到达柳园，三路东说念主员逼近后，就开动了穿越青藏高原的远程旅程。　　出发西藏的征途很是艰辛，他们要穿越柴达木盆地，翻跃昆仑山、唐古拉岑岭，趟过沱沱河，临了本事抵达拉萨。由于一起鸟语花香，只可在兵站休息，而兵站距离遐迩不等，开饭也就没了准头，民众往往饥一顿饱一顿。　　十几寰宇来，摄制组吃的都是盐水炖辣白菜，见不到半点肉腥。唯有到了五说念梁兵站的时候，民众才解了一次馋。那天，民众食不充饥，转眼飘来一股香味，几名战士端了几大盘子炖肉放在桌上。摄制组东说念主员胃口绽放，一顿狼吞虎咽，他们吃了一世最铭刻的炖野马肉。　　一齐上不仅挨饿受冻，还要濒临高原反应，往往有东说念主因为体检分裂格而打说念回府。摄制组细木匠老苏等于因为体检分裂格，只可半途复返北京。在穿越昆仑山的时候，照相助理陈力鄂高原反应激烈，到了藏北地区越发利弊，全身手无绵力薄材，缺氧严重，视觉朦胧重影。见到韦林玉时，竟狐疑地问：“若何有三个韦林玉跟我语言?”

　　升引周总理表扬过的藏族演员

　　1963年4月，几路东说念主马全部会师拉萨，《农奴》的拍摄责任老成开动。摄制组率先和西藏工委宣传部接上面，开动在西藏物色《农奴》演员。　　经过一段时候的磨砺，民众把眼神落在西藏话剧团上。团里有一批刚从上海戏剧学院毕业不久的学员，他们的毕业陈述上演剧目《文成公主》还在上海引起悠扬，周总理也邀请他们到北京上演。　　那时看完上演，总理表扬演员：“你们是高原话剧的种子，要在高原上生根吐花。”摄制组得知这一情况大为纷扰，速即调看藏族演员的上演。　　西藏话剧团团长权玉静很是怜爱，不几日就为藏族演员排练了三个藏语独幕戏。权玉静是汉族东说念主，待东说念主热诚，既能说汉语又能说藏语，对于日后《农奴》的胜仗拍摄起了不小的作用。　　独幕戏开动了，藏族演员在台上入戏很快，李俊和副导演赵松等东说念主坐在台下看戏。尽管民众听不懂藏语，但是嗅觉到藏族演员在舞台上生涯气味十分浓厚，献技也很天然。尤其是对于藏族的生涯习惯和动作，藏族演员献技起来更是格出门色真确。看完藏族演员的独幕剧，民众心中有了数，对藏族演员产生了极大信心。　　对于细则男一号强巴的演员，剧组很是严慎。这个东说念主物是否概况耸立起来，关连到整部影片的成败。李俊导演建议，这个演员应该昔时也曾是个农奴，不仅外形上要肥硕、鲁莽，况兼内心必须含蓄、深千里。民众发现刚刚三十出头的旺堆再合适不外了，他除了莫得装过哑巴除外，简直和强巴的资格完全不异――旺堆的祖辈是拉萨次角林寺庄园的“属民”，他一世下来就成了小农奴。那时多样税收层见迭出，他的童年回想是“到年底，食粮、牛羊，简直扫数的东西全部被抵债了，债却越欠越多。”　　旺堆的东说念主生中资格过三次避难，从领主家的别称农奴逃到寺庙当僧东说念主，再脱掉法衣在一个农场过贩子生涯，再逃到内地，他逃离的是如同东说念主间地狱般的农奴制旧西藏。影片中的强巴过着饿殍枕藉的生涯，披缁当过喇嘛，旺堆也在色拉寺、哲蚌寺当过喇嘛；强巴是目田军扶他上马，共产党让他启齿语言，旺堆亦然共产党新社会送他到西藏公学、上海戏剧学院学习，翻身作念了主东说念主。从此改变了他的东说念主生轨迹，旺堆从别称农奴酿成了国度一级演员，其后又担任了西藏自治区话剧团团长。　　旺堆的一切似乎都很是吻合强巴的脚色，况兼，李俊发现旺堆的平时习作很有深度，那副丰足的嗓音也富足推崇力。唯特有一丝李俊导演仍然宽心不下，那等于影片中强巴是个装了半辈子哑巴的东说念主，彻里彻外唯有一句台词，需要用眼睛来语言。单纯用眼睛来抒发东说念主物的内心世界，这对于一个献技术术家来说都有极大的难度，而旺堆只是一个刚刚出说念的话剧演员。李俊对旺堆照旧有些没底。但一次小品教授透澈肃清了他的担忧。　　这是一个叫《我的际遇》的小品习作。上演时，摄制组还故意请了一些藏族全球来当不雅众，以不雅察上演终结。旺堆刚上台时，还有一丝如坐针毡，但很快便进入了脚色。他把我方的不幸际遇和剧中东说念主物的气运和会在一起，燃起了对农奴主的走漏的仇恨，台词像出谷的激流，滚滚奔流。这时，舞台成了旺堆的控诉讲坛，不雅众都暗暗地擦着泪水。　　民众坐在后头仔细地不雅察着，尽管莫得听懂旺堆的藏语，但是旺堆那双满含仇恨、喷吐着火焰的眼睛却传递了一切。李俊导演也被深深感染了，他似乎完全听懂了旺堆的话语。小品演完后，旺堆的阵势照旧不成坦然下来，长期地千里默着，一言不发。李俊恰是在旺堆的千里默里看到了影片中的强巴，他心里如故定下调来：“旺堆的眼睛会语言，他等于咱们要找的阿谁演员!”　　细则小强巴的演员倒是有些未必。有一天，李俊导演传说拉萨市业余歌舞团正在排练儿童节目，就赶了昔时，看能不成物色到一位小演员。民众看到一个孱羸的小男孩，在舞台上献技很参加，尤其是眼神很是额外，像饱经辛酸似的。　　节目一扫尾，李俊就走到后台找到阿谁男孩，用手亲切地摸着他的头问，“孩子啊，叫什么名字?”孩子申诉：“我叫旺堆。”李俊心里咕哝“巧了，咱们如故有了一个旺堆，这里又有一个小旺堆。”李俊接着问：“小旺堆，你父母是干什么的啊?”小孩却嘴角一咧，落下泪来。　　一探问，才知说念小旺堆是个孤儿，生下来没吃过母亲的一口奶，也不知说念父亲的款式。他父母跟影片小强巴的父母不异，亦然被农奴主折磨而死。辛亏有位好心的农奴老奶奶养活了小旺堆，两东说念主精诚所至。然而在小旺堆刚刚会走路的时候，老奶奶也牺牲了。从此，小旺堆就被农奴主卖来卖去，直到西藏民主修订，他才进了孤儿院。　　听了小旺堆的际遇，民众眼睛湿湿的，心里不是味说念。李俊飞快给孩子证实情况：“咱们是来西藏拍电影的，响应西藏农奴翻身的故事。咱们想找一个像你不异受过祸殃的小演员。小旺堆，你敢不敢演电影啊?”小旺堆眼睛一眨，“敢!不外电影若何拍啊?”一句话，逗得民众都笑了。　　不久，小旺堆就被定下来献技童年强巴。事实证实，民众莫得看走眼。在拍摄“小强巴偷吃供果”一场戏的时候，小旺堆一天都莫得吃东西。导演问：“小旺堆，若何不吃东西?”小旺堆申诉：“叔叔，我怕忘了昔时挨饿的味说念。饿着肚子才演得像，吃饱了就演不好了。”李俊很是感动，对小旺堆说：“这可不行，你饭要吃好，戏也要演好才对啊。以后不成饿着演戏，好不好啊。”其后，小旺堆还被送到上海戏剧学院学习献技，圆了他的演员梦。　　《农奴》的主要演员敲定后，其他脚色是否也礼聘藏族演员，摄制组征求了西藏工委宣传部的办法，他们建议都用藏族演员。李俊导演也合计全部选用藏族演员更有好奇，因为翻身农奴演《农奴》产生的影响会更大。从拍摄角度上讲，全部选用藏族演员也故意于协长入配合。为了让藏族演员尽快老成电影献技，摄制组还在军区第一欢迎所举办了一个电影基础常识培训班，从电影ABC讲起。经过一段时候的培训，藏族演员很快都进入了情状。

　　夏衍露面平息脚本之争

　　为了把影片拍摄得愈加真确着实，剧组还组织摄制组全体演员参不雅看望农奴家庭、贵族庄园。在罗布林卡的仓库里，民众看到了农奴主对待农奴的狰狞刑具，有打嘴、割舌、挖眼、剜心、锯腿、断筋等几十种。还有东说念主头、东说念主皮、风干了的东说念主手、东说念主脚，用东说念主大腿骨刻成的斑纹佛像，用东说念主头盖骨制成的茶碗，东说念主皮蒙成的手饱读等，看后令东说念主心惊肉跳。农奴主不但从体格上苟且割杀农奴，从精神上也严格截止农奴。据说，在旧西藏铁匠不成用别东说念主的碗喝水，不成用东说念主家的锅作念饭，不成踏入别东说念主家的门。以至在阳光下，铁匠也不成把我方的影子和别东说念主的影子类似起来，不然会使别东说念主“厄运”。通过参不雅和深入生涯，摄制组赢得了许多理性意志，对于把抓《农奴》的情愫基调起到了至关遑急的作用。　　摄制组不仅从氛围环境上追求真确感，对于说念具服装也条款极为严格。许多服装、说念具都是原件，摄制组还把服装说念具摆出来邀请当地藏民参不雅指点，戮力接近历史原貌。有时为了一件服装，民众满街去找，摄制组细节责任作念得很是到位。一朝发现存东说念主穿的一稔妥当摄制组的条款，就派东说念主尾随其到家中，用新的土布服装换东说念主家的旧服装。有时换下来的服装实在太脏了，况兼还有许多虱子，民众就在院子里架一口大锅，烧热水煮旧一稔，消毒处理后再让演员穿。　　正派民众擦拳抹掌，准备大干一场的时候，摄制组与编剧黄宗江在导演分镜头脚本上发生了争执。导演分镜头脚本寄回八一厂，黄宗江看后很是不酣畅，合计导演分镜头脚本对电影文体脚本改革太大。立即给李俊导演写了一封信，探讨分镜头脚本问题。黄宗江亦然一个急性子，还约上副厂长王牧一升起到拉萨计划脚本问题。黄宗江认为分镜头脚本与电影文体脚本存在差距，应该照原文体脚本拍摄。李俊唯有一句话：“导演分镜头脚本不是我我方的东西，这是通盘摄制组参谋的终结，你能劝服摄制组，我就改。”　　摄制组和编剧互不相让，责任进入僵持情状。副厂长王牧出了一招，把分镜头脚本和文体脚本交给巨擘东说念主士定夺。不久，两个脚本交到了夏衍手中。夏衍很是老成，蝇头小楷密密匝匝批了不少翰墨。临了，夏衍说了一句话，导演分镜头脚本比电影文体脚本擢升了一步，再进一步修改润色一下可以按照导演分镜头脚本拍摄。夏衍这个带有倾向性的建议，平息了这场脚本之争。　　不久，《农奴》第一个分镜头在拉萨的聂当开拍。那时，国度还处于穷困时期，剧组的生涯很贫乏，但民众对待责任却绝不拖沓。在拍摄拉萨河滨断崖峰顶外景戏的时候，李俊导演顾不得初春的河水刺入骨髓，干脆挽起裤腿站在水中联结。责任主说念主员还要爬上3800米高的斜坡。山路布满细碎沙石，很是难走。民众只可像螃蟹不异走“之”字形，爬到山顶已是气喘如牛了。　　天然，摄制组在拍摄时代，体验到的不单是是艰辛与劳累，也共享到了西藏额外的风土情面。摄制组场地的西藏军区第一欢迎场地拉萨河北岸，环境十分宁静。早晨，雾气遮蔽着拉萨河，像一层白纱飘然其上，境界很是别致。民众可以到河滨跑跑步，呼吸一下簇新空气，斗胆的年青东说念主还向拉萨河发起挑战。照相助理陈力鄂和制片吴升远有一天来了兴味，要横渡拉萨河，民众站在岸边给他们壮胆加油。陈力鄂和吴升远走近深水区时，水已没过腰际，冰冷透骨，他们开动全身发抖。年青东说念主火气茂盛，不愿回头。李俊导演见状高歌：“你们转头吧，身材要紧!”民众也都随着喊起来。两个东说念主只好掉头上岸，约晴天暖时再来投诚拉萨河。　　在西藏，民众还学会了喝酥油茶。刚开动的时候，摄制组有些责任主说念主员受不了酥油的膻腥味。一段时候后，民众发现相持喝酥油茶与不喝茶，身材发生了彰着永逝，前者身材壮实，精神充沛，后者则膂力不支，再衰三竭。临了，摄制组扫数东说念主员都学会喝酥油茶，并心爱上了酥油茶。　　摄制组尊重当地东说念主民的宗教信仰，影片很有分寸地把抓了《农奴》中的宗教内容，隆重地构想每一个镜头，如老奶奶手抓“护身符”却依旧死在河水中，更顿喇嘛因塑佛像而失明等情节，都戮力妥当西藏的习惯习惯。

　　邓小平说：“拍得可以，给你一颗烟抽。”

　　1964年10月1日前夜，《农奴》作为开国15周年献礼片浩大上映，在天下哄动一时，不雅众好评如潮。有的不雅众竟连合看了四次。夏衍给以《农奴》高度评价它“不仅在题材内容上，况兼在举座艺术水普通面也有了很大的擢升。”中国影协主席蔡楚生看完《农奴》后则对强巴的献技大加唱和，他说：“哎呀，强巴的献技真深远，深得莫得底了。”　　本年77岁的旺堆如故退休，他于今还往往念叨当年那些光泽的日子，他说：“我的一世有三个要紧振荡，参加翻新责任是第一个振荡；到上海戏剧学院念书是第二次振荡；演《农奴》是第三次振荡。《农奴》使我整宿成名，我以后也塑造过许多性情各别的东说念主物形象，但莫得一个比得上强巴在我心目中的重量。”　　国庆节，《农奴》摄制组被邀请到天安门不雅礼。长安街上用一辆卡车扎起《农奴》花车，上面有一个强巴的泥像，彩车逾期响起阵阵掌声。周总理躬行接见了旺堆，他抓住旺堆的手说：“你演得可以，你们以后每年都要来一回北京，要带来更好的作品。”其后，总理还把影片带到万隆亚非会议上去放映。当年，旺堆和黄宗江随中国电影代表团参加印尼雅加达亚非电影节，陈毅外长躬行采选《农奴》作为电影节的欢迎影片。列国东说念主民都很是原谅西藏翻身农奴的生涯，影片在外洋上产生了很大影响。　　有一天，李俊导演正鄙人班回家的路上，副厂长王牧追上他说：“中央首领要调看《农奴》，你去陈述一下吧。”李俊急忙赶到中南海，邓小平、杨尚昆等中央率领都如故坐在沙发上了。邓小平指了指死后的一个座位说：“你等于李俊吗?坐到这里吧。”李俊就坐在邓小平、杨尚昆死后中间阿谁座上。邓小平抽着烟，老成地看着影片，影片放完后他说：“拍得可以嘛。你吸烟吗，给你一颗烟抽。今晚上咱们还有遑急会议就不留你吃饭了。”杨尚昆也说拍得可以。李俊只谨记邓小平给他的那颗烟止境长，回家的路上，他一丝也没合计饿，抽着一支烟就转头了。　　电影《农奴》用真确感东说念主的艺术形象，深远地揭露了旧西藏农奴轨制的本色，在中国电影艺术史上占有额外的地位。影片中东说念主物对话小数，主要靠画面和音乐来语言，造型及画面极富雕刻感。李俊导演追求的“于无声处听惊雷”的艺术手法，在不雅众中产生了激烈的艺术感染力。　　直到20世纪80年代，《农奴》还作为遑急电影样本被各人学者解读分析，其拍摄手法也被新的导演不休学习。周晓文导演曾说过，他最心爱的中国影片唯有一部，那等于《农奴》。　　中国东说念主莫得健忘《农奴》，世界也莫得健忘《农奴》。1981年，《农奴》捧得马尼拉外洋电影节金鹰大奖。1994年，《农奴》获国度民委颁发的少数民族“腾龙奖”顾忌奖。

    （剪辑/子鱼）淫香淫色

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